Good Story in Russian!
ДОКУМЕНТЫ XII АРХИЕРЕЙСКОГО СОВЕЩ
ДОКУМЕНТЫ XII АРХИЕРЕЙСКОГО СОВЕЩАНИЯ РОССИЙСКИХ ПРЕОСВЯЩЕННЫХ РПЦЗ(В) (ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ АРХИЕПИСКОПА ЛАЗАРЯ)
ОБРАЩЕНИЕ-ПРИЗЫВ XII АРХИЕРЕЙСКОГО СОВЕЩАНИЯ РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ («ЛАЗАРЕВСКАЯ ВЕТВЬ» РПЦЗ(В)) К СОБРАТЬЯМ-АРХИПАСТЫРЯМ, В РАССЕЯНИИ СУЩИМ.
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ ВОЗМОЖНЫХ АРХИЕРЕЙСКИХ ХИРОТОНИЙ ДЛЯ РОССИИ СО СТОРОНЫ РПЦЗ(В).
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕП. АГАФАНГЕЛА (ПАШКОВСКОГО).
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ АНТИЦЕРКОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОТОИЕРЕЯ ВЕНИАМИНА ЖУКОВА.
ОБРАЩЕНИЕ-ПРИЗЫВ XII АРХИЕРЕЙСКОГО СОВЕЩАНИЯ РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ («ЛАЗАРЕВСКАЯ ВЕТВЬ» РПЦЗ(В)) К СОБРАТЬЯМ-АРХИПАСТЫРЯМ, В РАССЕЯНИИ СУЩИМ.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою»
(Иоан. 13, 35)
Преосвященным архипастырям Русской Православной Церкви Заграницей под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия мир и благословение да пошлет Всеблагий Господь наш Иисус Христос!
Преосвященные Владыки, братья-архипастыри!
В эти скорбные и трудные для нашей Святой истинно-православной Церкви времена особую важность обретают предостережения Спасителя о том, что в конце времен на земле иссякнет и уже окончательно не будет ни единства, ни мира, ни любви, и что в те дни восстанет брат на брата войною (Мф. 10, 21).
Не о наших ли противоречивых временах эти пророческие слова?
Братья, мы в недоумении и скорби! Вместо обличения действительных раскольников из Синода митр. Лавра и сергианской Московской патриархии, вместо обличения раскольнической деятельности различных греческих старостильных синодов, вмешивающихся во внутренние дела поместной Русской Церкви, открывающих здесь свои миссии и приходы и соблазняющих наше духовенство и паству, вместо проповеди Истинного Православия, Евангелия Правды и Любви, вместо развития богословской мысли, катехизации и воцерковления русского народа, – созидания Истинной Церкви Православной, – в последние 1,5 года со стороны некоторых наших собратий из рассеяния все силы, ум и энергия были направлены почему-то на злословие и поношение своих же собратьев на Родине, также оставшихся преданными своему законному Первоиерарху, Высокопреосвященнейшему Владыке-Митрополиту Виталию.
Почему нас пытаются всяческими способами изгнать из Церкви, изолировать от нашего Первоиерарха? – Искажая перед ним правду о действиях Российских Преосвященных, необоснованно обвиняя нас в самочинии и даже лицемерии, при этом прикрывая собственные амбиции и канонические нарушения честным именем Старца-Митрополита, не ставя его в известность о подлинных намерениях Российских Преосвященных, а иногда даже подделывая на компьютере его подпись под сомнительными документами. Неужели те, кто так поступают, не понимают, что этим самым они распинают своего Первоиерарха, раскалывают нашу Святую Русскую Церковь, разрывают хитон Христов, разлагают ее изнутри в час самых тяжких и ответственных испытаний! По мысли Святых Отцов, каждый думает и поступает по расположению своего сердца. Зачем же поддаваться на провокации и слушать тех, кто сознательно хочет нас рассорить и расколоть?
Мы искренне радовались новым хиротониям в Монсонвилле! Радовались умножению наших собратьев заграницей! Надеялись, что и наши новые хиротонии, совершенные не самочинно, как пытаются теперь представить некоторые, но по благословению нашего дорогого Старца-Митрополита Виталия (Распоряжение Первоиерарха от 26 февраля/11 марта 2002 г.), вызовут и в Ваших сердцах взаимные чувства радости и любви. Да и как же не радоваться, когда созидается и благоустрояется Истинная Церковь Христова, растет число ее служителей и сынов. Но, к недоумению и скорби нашим, в ответ от некоторых зарубежных Преосвященных мы встретили только раздражительность, ненависть и злословие, иногда переходящие в откровенное сквернословие и ругательство.
Какой же пример, какой урок такими своими ссорами, разногласиями и амбициями мы преподаем нашей пастве? И вот, как следствие , некоторая часть духовенства нашей Церкви уже ушла к греческим схизматическим группам или присоединилась к лаврскому синоду. А ведь сказано: кто соблазнит хотя бы одного из малых сих, тому лучше жернов на шею и в воду... (Лк. 17, 2).
Конечно, не все наши зарубежные собратья ступили на этот губительный путь. И нас это обнадеживает и укрепляет в вере, единстве и любви .
Нас особенно вдохновляют назидательные слова-призыв нашего дорогого Первоиерарха Владыки-Митрополита Виталия о любви из его Послания от 6 января 2002 г. (переданное для Российских Преосвященных Епископом Сергием Епископу Иринею в Канаде в сентябре прошлого года): «Оставить распри, раздоры, взаимные обиды и примириться в Христовой любви, испросив друг у друга прощения ради распятого за нас Сына Божия... Объединиться в единомыслии о Святой Православной Вере и смиренно стремиться к охранению ея чистоты, к любви и единству в Господе нашем Иисусе Христе, а не заботиться о том, кто может приобрести право "занимать высшие места" и иметь силу "первенства"». В сем исповедании Любви и Истины мы пребываем в полном единомыслии с нашим Первоиерархом и зарубежными Преосвященными. И мы молимся, дабы Господь озарил всех нас этим священным даром братолюбия во имя славы Своей Церкви. Ибо без любви все мы теряем самый смысл нашего Православия, его дух и истину.
Ныне всех нас Господь испытует на Любовь. – Любовь не формальную, но внутреннюю, сердечную, истинно-христианскую. И если мы выстоим, выдержим это испытание со смирением и терпением, то будем достойны исполнения Его священной миссии в эти предантихристовы времена всеобщего озлобления и ожесточения – быть действительными благовестниками Евангельской Правды и Любви, благовестниками Свято-Филадельфийской (с греч. – «братолюбной») Церкви (Св. Андрей Кесарийский).
Сегодня как никогда Христу и Его Св. Церкви нужны не озлобленные псевдоревнители, но истинные последователи, которые в эти последние времена внутренним подвигом любви могли бы противостоять внешней силе жестокосердной цивилизации антихриста, – подобно тому, как в первые века христианства наши святые апостолы и мученики любовью и смирением отвечая на злословия, унижения и преследования «мiра сего» и лжебратии, – тем самым обращали из нечестия все новых преданных учеников, готовых с верою и любовью даже жизнь отдать за Истину.
Так давайте же будем истинными наследниками наших великих предшественников, святых апостолов и мучеников первых веков христианства, покажем сами себе и всему мiру, что именно мы и есть истинные ученики Христа , Который не через что иное положил спасение, как через Любовь.
Пришел благословенный час для нашего сплочения, братской любви и исцеления нашей многострадальной Церкви-Мученицы. Хотим этим сказать только одно: кто поощряет склоки и распри, питает в себе недоброжелательство, тот – на самом деле исполняет чужой заказ по дальнейшему разложению Истинного Православия на нашей земле. Тот несет разрушение и гибель нашей Святой Русской Церкви. Бог ему судия.
Нельзя допустить, чтобы наша Святая Церковь древнерусская, подобно безчисленным греко-старостильным или старообрядческим течениям и толкам, разделилась сама в себе. Ведь в Евангелии по этому поводу нам дается строгое предостережение: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12, 25).
Не допустим смертоносного сектантского духа, духа гордыни, подозрительности и ненависти в ограду нашей Святой Церкви! Давайте простим обиды друг другу, чтобы вместе созидать действительно истинную Православную Церковь, главная отличительная черта которой – Любовь . Без Любви, а значит и без Христа, нет и Истинной Церкви Христовой. А где нетерпимость и недоверие – это уже сектантство, анти-церковь: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16).
Мы, Российские Архиереи, с открытыми сердцами простираем к Вам наши объятия. Еще и еще раз призываем Вас: простим друг другу все недоразумения и обиды, в сердцах сказанные необдуманные слова, и в духе братолюбия будем трудиться во имя созидания мира, благосостояния и единства нашей истинно-православной Церкви, как это завещал нам Великий Учитель Любви – Христос-Спаситель.
Господь призывает всех нас к миру, любви и единству ! Прислушаемся к Его божественному Призыву и, все свары отложивши, едиными устами и единым сердцем призовем: Ей, гряди Господи Иисусе! Аминь.
11/24 июня 2003 г.
Апп. Варфоломея и Варнавы.
†Архиепископ ЛАЗАРЬ Одесский и Тамбовский,
Председатель Совещания Российских Преосвященных
†Епископ Вениамин Черноморский и Кубанский
†Епископ Дионисий Боровический
†Епископ Ириней Бурненский
†Епископ Гермоген Жлобинский
†Епископ Тихон Шадринский
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ ВОЗМОЖНЫХ АРХИЕРЕЙСКИХ ХИРОТОНИЙ ДЛЯ РОССИИ СО СТОРОНЫ РПЦЗ(В).
12 июня 2003 г. на сайтах «Церковный листок» и «Мысли о России» появилось сообщение о намечаемых в ближайшее время со стороны РПЦЗ(В) архиерейских хиротониях в России. Одновременно с этим заявлено о непризнании прав законных Российских правящих архиереев – Архиепископа Лазаря и Епископа Вениамина, что является грубейшим нарушением канонических норм Православной Церкви. Данное решение невозможно признать законным в силу следующих причин:
Епископы РПЦЗ(В) в прошлом году сами заявляли, что кандидатуры для архиерейских хиротоний должны утверждаться Архиерейским Собором, который не может считаться законным без участия Российских архиереев. В данном случае этого сделано не было.
Сам Первоиерарх Митрополит Виталий неоднократно заявлял как письменно, так и в телефонных разговорах, что церковные дела в России должны решаться только Российскими архиереями, а именно Архиеп. Лазарем, Еп. Вениамином и рукоположенными ими викарными архиереями.
Настоящее Церковное Управление, существующее при Митр. Виталии, не может считаться верховным органом управления, распоряжающимся церковными делами в России.
С пастырской точки зрения, Зарубежные Епископы не могут созидать полноценную церковную жизнь в России, налаживать архипастырское окормление приходов, и т.п., а могут, как показал опыт последних лет, только поощрять здешние разрушительные силы.
Большинство предложенных на епископство лиц, выдвинутых группой узурпаторов церковной власти прот. В. Жукова с целью противодействия Российским архиереям на их канонической территории, – из беглых и даже запрещенных клириков. Цель этой безрассудной акции – водружение иного алтаря, создание враждебной иерархии, и тем самым полное разрушение церковной жизни в России.
В частности:
Иерей Виктор Пивоваров является беглым запрещенным клириком Еп. Вениамина. В свое время он был незаконно рукоположен Еп. Варнавой в Епархии Еп. Вениамина. В 1994 г. решением Архиерейского Собора он был подчинен Еп. Вениамину с совершением над ним хиротесии. Однако вновь самовольно покинул его в декабре 2001 г. Иерей В. Пивоваров известен как один из активистов клеветнической кампании против Российских архиереев. Стоит также отметить нездоровое духовничество и духовно поврежденное состояние этого человека, характерной чертой которого является дерзость.
Другой кандидат – архимандрит Алексий (Макринов) известен тем, что при присоединении к РПЦЗ скрыл свое активное участие в экуменическом движении (молебны, доклады на экуменических конференциях, сделанные им и напечатанные в ЖМП). В 2001 г. вышел из РПЦЗ, самочинно образовав безъепископский «особый округ», не поминающий Митрополита Виталия, которого в многочисленных печатных публикациях поносил как еретика. Из этого неканонического положения он был присоединен к РПЦЗ(В) прот. В. Жуковым. В результате аморального поведения им был развален вверенный ему приход св. Александра Невского в г. Гатчина, и утрачен одноименный храм, почему в настоящее время он не имеет ни одного прихода в России.
Иеромонах Иосиф (Философов), после удаления Еп. Варнавы из России Архиерейским Собором РПЦЗ 1994 г. (с запрещением въезда в Россию в ближайшие пять лет), не имел законного архиерейского благословения на деятельность катакомбного пастыря. Будучи рукоположенным Архиеп. Лазарем, распространял клеветнические слухи о его, якобы, незаконной архиерейской хиротонии и пр. с целью отторжения от него катакомбных общин под свое личное управление, посеял подозрительность и недоверие, раскол во многих катакомбных общинах, чем нанес непоправимый ущерб Катакомбной Церкви. Неоднократно высказывал угрозы о физической расправе в адрес Еп. Вениамина и других лиц, изобличавших его деятельность. Был связан с группой Сергия Перекрестова и Алексея Аверьянова, лишенных сана Собором РПЦЗ.
Архимандрита Антония (Рудей) и священноинока Анастасия (Суржика) призываем воздержаться от предложенных им архиерейских хиротоний для России до утверждения их кандидатур на подлинном Архиерейском Соборе с участием Российских Преосвященных под Председательством Митрополита Виталия. Хиротонии новых архиереев для России без согласования с Российскими Преосвященными в сложившейся ситуации, приведут к действительному церковному расколу, средства для уврачевания которого, при желании с обеих сторон, пока еще имеются.
†Архиепископ ЛАЗАРЬ Одесский и Тамбовский,
Председатель Совещания Российских Преосвященных
†Епископ Вениамин Черноморский и Кубанский
†Епископ Дионисий Боровический
†Епископ Ириней Бурненский
†Епископ Гермоген Жлобинский
†Епископ Тихон Шадринский
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕП. АГАФАНГЕЛА (ПАШКОВСКОГО).
Недавно наша паства в г. Одесса была введена в смущение действиями еп. Агафангела (Пашковского), объявившего о «запрещении в служении» клириков, которые никогда ему не подчинялись , а всегда находились под омофором Архиепископа Лазаря. Ранее, 13/26 ноября 2002 г., в день памяти свт. Иоанна Златоуста, еп. Агафангел пытался силой отобрать храм св. прав. Иоанна Кронштадтского, с 1993 г. находящийся в ведении Архиепископа Лазаря и являющийся кафедральным собором Одесско-Тамбовской Епархии РИПЦ. К счастью, эта попытка оказалась безуспешной, хотя Божественная литургия в тот день еп. Агафангелом была сорвана. В связи с этим Совещание Российских Преосвященных заявляет:
I. Совещание Российских Преосвященных под председательством Архиеп. Лазаря в своем Заявлении от 4/17 июля дало оценку действий Нью-Йорского Синода митр. Лавра, к которому ныне принадлежит еп. Агафангел (Пашковский). Синод митр. Лавра принял на своем Соборе 2001 г. « новый курс» :
1) Признал де-факто Московскую патриархию полноценной частью Русской Церкви;
2) Установил с нею молитвенно-евхаристическое общение на уровне мiрян и духовенства;
3) Узаконил евхаристическое общение на архиерейском уровне с другими экуменическими Церквами, в частности с экуменической Сербской Церковью;
4) Изгнал с поста Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия, противодействовавшего новому курсу по объединению с официальным экуменическим православием, придав изгнанию вид "законности".
В силу этого Российские архиереи Архиепископ Лазарь и Епископ Вениамин, сохраняя верность прежнему курсу Зарубежной и Катакомбной Церкви, верность законному Первоиерарху РПЗЦ Митр. Виталию и опираясь на поддержку своей паствы, отказались признать законными решения Нью-Йоркского Собора 2001 г. и власть Синода м. Лавра . Митрополит Виталий своим указом от 1/XI объявил, что прещения, налагаемые на его сторонников со стороны Синода м. Лавра недействительны .
II. Российские архиереи Архиепископ Лазарь и Епископ Вениамин являются представителями Катакомбной Церкви, которая существовала в России до последнего времени, несмотря на гонения со стороны коммунистического режима. Зарубежная Церковь всегда признавала Катакомбную Церковь своей сестрой и иной ветвью Истинной Русской Церкви. Поскольку, за время многолетних жестоких гонений в СССР Катакомбная Церковь утратила свой епископат, Зарубежная Церковь, по просьбе Катакомбной Церкви, восстановила для нее канонический епископат, рукоположив в 1982 г. Еп. Лазаря, а в 1990 г. Еп. Вениамина. Эти архиереи со своей паствой находились в составе Архиерейского Собора РПЦЗ. Но дальнейшее развитие событий в 1990-х годах показало, что большинство архиереев РПЦЗ не желает созидать в России церковную жизнь, а занимается «наведением мостов» и тайными и явными переговорами с Московской патриархией, что теперь совершенно очевидно после Соборов РПЦЗ 2000 и 2001 гг. После окончательного принятия «нового курса» и изгнания с поста Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Виталия на Соборе 2001 г., Российские архиереи не признали новый незаконный Синод митр. Лавра. От законного Первоиерарха РПЦЗ Митр. Виталия они получили Распоряжение от 11 марта 2002 года на организацию автономной церковной жизни в России и в соответствии с ним занялись церковным строительством.
Таким образом, обоснования положения Российских архиереев следующие:
1) Указ № 362 от 7/20 ноября 1920 г Св. Патриарха Тихона и его Синода об организации автономной церковной жизни группам епархий в случае утраты связи с церковным центром или ликвидацией самого церковного цента . На основании этого Указа существовали и Зарубежная Церковь, и различные ветви Катакомбной Церкви. Синод м. Лавра , как изменивший прежний курс Зарубежной Церкви, не может считаться полномочным церковным центром , при Митр. Виталии Синод так и не организован . В условиях такой разрухи, продолжающейся уже почти два года, единственное решение сохранить Церковь в России – это переход Российских архиереев на самоуправление.
2) Решения Соборов РПЦЗ от 1991, 1993 и 1994 гг. об учреждении епархий в России (Одесско-Тамбовской и Черномоско-Кубанской), об учреждении Совещания Российских Преосвященных под председательством Архиеп. Лазаря, как органа управления Церкви в России.
3) Распоряжение Митр. Виталия Архиеп. Лазарю от 11 марта 2002 г об организации автономной церковной жизни в России.
Поэтому никакие запрещения Российских архиереев со стороны Синода м. Лавра какой бы то ни было силы не имеют .
III. В силу признания Синодом митр. Лавра де-факто Московской патриархии полноценной частью Русской Церкви, пребывание приходов Синода м. Лавра в России становится, таким образом, совершенно незаконным . Фактически епископы Синода м. Лавра, действующие на территории Росси и Украины, находятся в положении раскольников , т.к. невозможно признавать другую Церковь «сестрой» и при этом иметь на ее территории свои приходы, принимать из нее беглых клириков.
Это непосредственно относится к еп. Агафангелу (Пашковскому), который, в отличие от Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина, никогда не имел в своем окормлении катакомбных общин. Известно, что нынешнее немногочисленное духовенство еп. Агафангела почти полностью состоит из беглых клириков МП, большей частью имеющих канонические препятствия к священству.
Таким образом, еп. Агафангел (Пашковский) никак не может считаться законным Одесским архиереем , имеющим канонические права над православным духовенством и паствой. Он лишь предводитель группы беглых клириков МП и не более того. Его указы не имеют никакой силы .
IV. Нынешние епископы Синода м. Лавра играют ту же роль, какую в свое время играли униаты, расколовшие единый фронт православных, противостоящих натиску латинства. Известно, что именно униаты, объявившие себя «православными, только римского послушания», занялись жестокими гонениями против своих православных братьев, которых они предали .Такую же постыдную роль ныне взял на себя и еп. Агафангел (Пашковский), наиболее активный гонитель Истинно-Православной Церкви на Украине и в Молдавии. Нет необходимости подробно вспоминать все случаи личной беспринципности и аморальности этого человека, достаточно лишь напомнить о его клятвенном заверении Российских архиереев, духовенства и паствы на 1-м Воронежском совещании в сентябре 2001 г. поддержать на Соборе Митр. Виталия, а в случае его отказа принять участие в беззаконном Соборе, покинуть это собрание вслед за Первоиерархом. Т.о. еп. Агафангел не просто предатель – но и клятвопреступник .
Как стало недавно известно, Агафангел (Пашковский) – бывший комсомольский работник, к тому же психически нездоровый человек (состоявший в психдиспансере с диагнозом «психопатия»). Об этом достаточно подробно свидетельствовали его бывшие клирики из Крыма и Киева, и даже митр. Одесский Агафангел (Московской патриархии) в своем прошлогоднем заявлении в местных газетах и в обращении к Синоду м. Лавра. Отметим только, что для грязных дел предательства всегда используются люди соответствующего нравственного облика и душевного состояния. Возникает вопрос: можно ли вообще подобного безнравственного и психически больного человека считать епископом Церкви Христовой? Соответственно и «указы» этого человека, внушенные ему манией величия, могут представлять интерес лишь для лечащих врачей, а не для чад нашей Церкви.
Призываем нашу паству не смущаться выходкам злобных и безумных людей, а стоять в Истине, хранить верность настоящей Русской Церкви и не колебаться. Будем помнить, что подобное помрачение разума Господь попускает тем, которые предают Истину , предают братьев по вере, попирают совесть . Будем опасаться, чтобы и нам Господь не дал оказаться в таком жалком положении.
Если же мы стоим в Истине, то имеем своим защитником Бога, Который силен избавить нас от всех наших обидчиков.
†Архиепископ ЛАЗАРЬ Одесский и Тамбовский,
Председатель Совещания Российских Преосвященных
†Епископ Вениамин Черноморский и Кубанский
†Епископ Дионисий Боровический
†Епископ Ириней Бурненский
†Епископ Гермоген Жлобинский
†Епископ Тихон Шадринский
ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ АНТИЦЕРКОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОТОИЕРЕЯ ВЕНИАМИНА ЖУКОВА.
В последние месяцы наша паства испытывала большое смущение в связи с периодически появляющимися в сети интернет сообщениями, заявлениями и даже «указами», направленными против Совещания Российских Преосвященных и его Председателя Архиепископа Лазаря. В этих заявлениях откровенно пропагандистского характера, рассчитанных на неосведомленную публику, содержались утверждения, что Митрополит Виталий не признает Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина и совершенных ими архиерейских хиротоний викарных епископов для Одесско-Тамбовской и Черноморско-Кубанской епархий РИПЦ. Под некоторыми указами даже стояла подпись Митрополита. Особенно смутил многих чад нашей Церкви так называемый «указ» от 1/XI 2002 г. за подписью Митрополита Виталия и Архиепископа Варнавы с заявлением «считать Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина находящимися вне Русской Зарубежной Церкви».
В связи с этим Совещание Российских Преосвященных заявляет:
Сами Преосв. Архиеп. Лазарь и Еп. Вениамин никаких указов от Митрополита Виталия в течение последнего года (с марта 2002 г.) не получали. Не было им послано никаких запросов или вызовов по поводу их деятельности для очного и гласного разбирательства, как и положено церковными правилами при разрешении спорных вопросов согласно каноническому ведению церковных дел.
С сентября месяца 2002 года связь Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина с Первоиерархом была искусственно прервана. Многочисленные попытки дозвониться до Митрополита Виталия не увенчались успехом (например, отказ Л.Д. Роснянской соединить Еп. Вениамина с Первоиерархом). Письмо Архиеп. Лазаря Митр. Виталию от 4/17 сентября 2002 г., посланное одновременно почтой и по факсу – осталось без ответа, и нет никаких гарантий, что Митрополит с ним ознакомлен.
Оригинал «указа» от 1/XI прислан прот. В. Жуковым на сайт «Мысли о России» и по просьбе Канцелярии Совещания Российских Преосвященных выслать факсимиле указа, был любезно предоставлен редакцией этого сайта. Анализ оригинала показывает, что это компьютерная верстка на скорую руку составленного заявления (а не указа), без исходящего номера, со множеством орфографических ошибок, где подпись Первоиерарха поставлена с помощью сканера.
Согласно Положению о РПЦЗ п. 3, пар. 20, согласно с каноном шестым Второго Вселенского Собора, спорные вопросы, касающиеся правящих архиереев разбираются на расширенном заседании Архиерейского Синода при наличии не менее шести архиереев и окончательное решение принимается на Соборе. Члены Синода избираются на Архиерейском Соборе. Поскольку после раскола в РПЦЗ в октябре 2001 г. Собор из епископов, признающих Первоиерархом Митрополита Виталия, ни разу не собирался, то при нем не существует и Синода. Никакая канцелярия заменить авторитетный и полномочный Синод не может. Ни одно из этих положений не было соблюдено. Налицо игнорирование Устава собственной Церкви и принципа соборности, в чем проявляется недобросовестность обвинений против Российских Преосвященных.
Таким образом, мы имеем факт грубого подлога и враждебной пропагандной акции, направленной против Российских Преосвященных со стороны антицерковной группы парижского прот. Вениамина Жукова. Известно, что именно он зимой и весной 2002 г. от имени Архиеп. Варнавы принимал беглых клириков, самовольно ушедших от своих правящих архиереев Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина (иер. Валерия Рожнова, иер. Виктора Пивоварова. иером. Вадима Пахомова и др.). Есть свидетельства, что именно прот. В. Жуков составил злобное и безграмотное заявление от имени Архиеп. Варнавы «Позор и обман 2-го Воронежского Совещания», именно он поощрял и финансировал из своего «Миссионерского Фонда» интернет-борзописцев, которые на разных форумах и сайтах («Рубеж», «Меч и трость» и проч.) клеветали и поносили Российских архиереев.
В течение последних месяцев появились важные свидетельства прот. Виктора Мелехова, прот. Иосифа Сандерленда, иер. Спиридона Шнайдера, чтеца Владимiра Мосса, размещенные на сайте «Романитас». Из них следует, что стараниями группы прот. В. Жукова (при участии и секретаря Л.Д. Роснянской) Митрополит Виталий полностью изолирован от всех неугодных этой группе лиц, так что даже канадские викарии не имеют возможности изменить это положение. В результате такого плена Митрополита группа «узурпаторов его именем подписывает любые решения» , «исключает» из Церкви тех, кто ей не угоден. По показаниям В. Мелехова и С. Шнайдера, стараниями прот. В. Жукова был сорван намечавшийся весной 2002 г. приезд Митрополита Виталия в Россию и возможное личное обсуждение Первоиерарха с Российскими Преосвященными церковного положения в России.
Четырежды переносился Архиерейский Собор РПЦЗ(В), пока не был отложен на неопределенный срок. Прот. В. Мелихов и И. Сандерленд в своем обращении пишут: «Фактически наш церковный корабль сейчас остался без управления и носится в полной мгле и неизвестности.... Главная цель Синода Лавра – парализовать деятельность Митрополита, как Первоиерарха и не допустить восстановления нашего Синода – достигнута ... Наши собратья во Франции, видимо даже не осознают, что оказываются в одном лагере с Синодом Лавра и другими противниками нашей Церкви, которые всячески порочат старца-Митрополита».
Чтец В. Мосс в открытом письме Еп. Сергию Мансонвиллскому пишет. «Вы признали, что секретарь Митрополита (член группы В. Жукова) может быть управляема чужеродными силами, и что ситуация является скандальной, но что Вы ничего не можете сделать. Отсюда следует, что даже еп. Мансонвиллский не имеет никакой власти в Мансонвилле !»
Достаточно выразительно пишет в открытом письме о. Марку Смиту иерей Спиридон Шнайдер о создавшейся ситуации, называя группу прот. В. Жукова «французы»: «Северо- Американские епископы сначала имели свое мнение и не соглашались с действиями французов, которые , как они полагали, захватывают Св. Церковь... Возможно, Вы не знаете, что Владыки Сергий, Варфоломей и Владимiр написали и подписали письмо, призывающее французов примириться с Архиеп. Лазарем и Еп. Вениамином. В конце концов, отказываясь принимать во внимание любые призывы к примирению, французы фактически пытались захватить контроль над всей Церковью и использовали все возможные средства , в том числе Людмилу, которая манипулировала Митр. Виталием при написании писем, подписи заявлений, а также в угрожающих телефонных звонках тем, на кого они хотели оказать давление. Другие средства, которыми они пользуются, это чистка . Факты таковы, что французы спровоцировали и унизили Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина посредством произвольного непризнания их епархиальной юрисдикции в России, своими яростными письмами или умалчиванием деяний с целью изоляции. И наконец, когда кризис достиг апогея, отсечением их от Св. Церкви, без какого-либо процесса, посредством резолюции, которую французы навязали РПЦИ. Не было никакого разбирательства для объяснения действий российских епископов перед Синодом и не было суда. Абсолютно, как большевики, которые присваивали себе чужие права и собственность , они лишили их обязательной процедуры и отреклись от них. Когда те протестовали, они стреляли им в голову, объявляя, что они вне Церкви ... Это не действия благодатной Церкви, проповедающей Евангелие по всему мiру».
Важно, что все эти заявления исходят не от Российских Преосвященных, а от лиц, бывших в ближайшем окружении Вл. Митрополита и отнюдь не симпатизировавших Российским архиереям.
В своих комментариях на Обращение группы прот В. Мелехова, помещенных на «Церковном Листке», прот. В. Жуков не отрицает предъявленных ему обвинений, что по его инициативе сорвано проведение архиерейского Собора РПЦЗ(В) и формирование Синода и что фактически он управляет сейчас от имени Митр. Виталия и Архиеп. Варнавы Зарубежной Церковью.
Все это делается с целью разрушения канонического управления в России, представленного Совещанием Российских Преосвященных, созданным и утвержденным Архиерейским Собором РПЦЗ в 1994 году и последующими Соборами, и заменой их незаконным самопровозглашенным секретарем, претендующим на права Первоиерарха.
Свои разрушительные действия прот. В. Жуков извиняет неким «благом Церкви», которое ему, якобы, понятно лучше, чем всем остальным. В свое время на свою «особую мудрость» для оправдания личной узурпации церковной власти ссылался и митр. Сергий Страгородский, который этим разрушил соборность в Русской Церкви.
В своем открытом письме о. С. Красовицкому прот. В. Жуков ссылается на сфабрикованные, по его инициативе, лжесвидетельства о том, что Архиеп. Лазарь и Еп. Вениамин не признавали Митр. Виталия, и на этом основании заявляет об «автоматическом» отсечении Российских архиереев от Церкви.
О нечистоплотных методах прот. В. Жукова свидетельствует и то, что в этом письме он цитирует личные письма Митр. Виталию Еп. Вениамина и Еп. Дионисия, врученные Первоиерарху лично в руки Еп. Иринеем 24 августа 2002 г.
В свое время по разным сайтам интернета кочевало письмо от 1997 г архиеп. Марка Берлинского к Архиеп. Лавру. В нем германский архиерей писал, что прот. В. Жуков « все время прячется за спинами других и все делает чужими руками» . Не взирая на наше резко отрицательное отношение к предательской деятельности арх. Марка, приходится признать справедливость этой оценки, подтвержденной событиями последнего года. Именно чужими руками проведена прот. В. Жуковым кампания по узурпации церковной власти в РПЦЗ.
Характерно признание прот. В. Жуковым в упомянутом письме к о. С. Красовицкому о том, что его группой основана новая Церковь – РПЦИ – 5/XI-2001 г., в день, когда он зарегистрировал ее в парижской префектуре. Очевидно, что Истинную Церковь нельзя основать (тем более посредством регистрации в префектуре). Церковь требует канонического, догматического и духовного преемства. Основать заново можно только ересь или раскол. Группа прот. В. Жукова, захватив власть в РПЦЗ(В) и устроив в ней чистку от неугодных ей лиц, может основать только новый раскол , который и канонически, и духовно чуждый исторической Зарубежной Церкви .
Таким образом, многочисленные факты и свидетельства позволяют говорить о тяжелых церковных преступлениях прот. В. Жукова.
Принятие именем архиеп. Варнавы, беглых клириков от Российских архиереев Архиеп. Лазаря и Еп. Вениамина, вмешательство в права архиереев других епархий.
Организация и финансирование из своего «Миссионерского фонда» клеветнической кампании против Российских архиереев с помощью зависимых и наемных лиц на разных интернет-форумах.
Узурпация центральной церковной власти с группой злоумышленников, навязывание Церкви своей воли, своих решений, срыв созыва Собора, изгнание неугодных себе лиц, продвижение своих креатур и т.п.
Фабрикация фальшивых указов за подписями Митрополита Виталия и других архиереев, – документов, которые не обсуждались на архиерейских Совещаниях, не подписывались непосредственно епископами и не рассылались по назначению адресатам – а верстались им на компьютере и сразу помещались в интернете, для соблазна церковных чад. Через это архиереи ставились перед фактом якобы принятого ими решения.
Разложение церковного порядка и дисциплины , поощрение безнравственного поведения. Заразительный пример деятельности прот. В. Жукова не мог не оказать дурного влияния на многих российских клириков. Безконтрольная жизнь и деятельность, неподотчетность никому, безнаказанность за клевету, ложь и хамство и многие грехи, все это стало возможным благодаря примеру и покровительству парижского протоиерея, который интригами сам себя задним числом произвел в «митрофорные секретари Синода». Клеветническая кампания в средствах информации против Российских архиереев, проводимая по инициативе прот. В. Жукова, посеяла в российских клириках взаимную ненависть, вражду и подозрения. Совершенно правы клирики группы прот. В. Мелехова, обвинившие «французов» в том, что они совместно с синодом Лавра разрушают истинную Церковь в России.
Поэтому можно говорить, что за свои церковные преступления прот. В.Жуков подлежит ответу на подлинном Архиерейском Соборе РПЦЗ(В). Сам прот. В. Жуков это тоже понимает, почему и оттягивает проведение Собора, могущего призвать его к ответу, и проводит чистку Церкви от всех неугодных ему лиц.
Архиеп. Варнаве стоило бы задуматься, кого он сделал управляющим своими делами? Стоит ли держать при себе такого «серого кардинала», который прикрывается именем своего правящего архиерея и позорит его?
Свв. Новомученики и Исповедники Российские в полемике с сергианами подчеркивали, что власть в Церкви должна основываться не на узурпации и не на иезуитской хитрости, а на законном избрании и благодатном посвящении . Только в лжецеркви может быть распорядителем всех дел интриган в сане протоиерея с группой подельщиков из клириков и мiрян, вместо законного Первоиерарха с Собором и Синодом. Отсутствие законной и харизматической центральной церковной власти, захват ее случайными авантюристами, особенно действующими по внушению враждебных Церкви сил , неизбежно погружает церковную жизнь в хаос и тьму. Именно поэтому в прошедшем XX веке явные и тайные богоборцы стремились, прежде всего, парализовать и захватить церковное управление, используя, как орудие в своих разрушительных целях властолюбцев и честолюбцев, подобных парижскому протоиерею.
В последнее время стало известно, что группа прот. В. Жукова с целью придать захваченной ею власти легитимный характер, готовится провести некое подобие собора. Еще в декабре 2001 г. прот. В. Жуков пытался провести «Интернет-собор» среди своих сторонников и выдать его решения за решения Всезарубежного Собора. Тогда же он предлагал подобранный им Состав Синода из клириков и мiрян, подобный обновленческому ВЦУ. Ныне после годовой чистки РПЦЗ(В) эти планы, видимо близки к своему осуществлению. Таковое собрание, если оно и состоится, не будет иметь никакой законной силы , как сборище узурпаторов, никого не представляющих, кроме самих себя . Такое собрание только ознаменует окончательное формирование «вильмуасонского раскола», секты прот. В. Жукова – и не более того.
Российские Преосвященные призывают свою паству осознать серьезность испытания, попущенного нам Господом. Враги нашей Истинной Церкви нанесли нам коварный и подлый удар. Взяв в заложники нашего почитаемого Первоиерарха Митрополита Виталия и прикрываясь его именем, они как террористы, взрывают нашу Церковь изнутри, дискредитируют ее законных Российских архиереев, разрушают канонический порядок, сеют между ее чадами ненави