ПОРТАЛ-CREDO.RU: КНУТЫ И ПРЯНИКИ ПРЕЗИДЕНТА
(Portal-Credo.Ru )
Как Церковь диаспоры, РПЦЗ представляет для Путина колоссальный ресурс, который можно поставить "на службу Родине"
Отношения Владимира Путина как публичного политика и государственного деятеля с религией нельзя назвать простыми. Но необходимо признать очевидный факт – они есть. В официозном взаимодействии с религией Ельцина невозможно было найти ни одной "зацепки" – ни позитивной, ни негативной. У Путина в избытке и того, и другого. С одной стороны, у Путина устойчивая репутация "православного политика", причем не показушно, а искренне, внутренне православного. С другой, его выступления на религиозные темы, как никакие другие его выступления вызывают подчас оторопь у людей религиозных. Достаточно вспомнить его знаменитые фразы: "Я верю в человека", "обрежут так, что ничего не вырастет" – его много обсуждаемый полушопотом в православных кругах "недолет" до Афона.
Вот и на сей раз – Путин взял на себя функцию содействия в разрешении одной из наиболее сложных проблем в российской церковной ситуации – раскола между РПЦ МП и Зарубежной Церковью. Основная часть РПЦЗ возглавляется ныне "лояльным" митрополитом Лавром. Но, несмотря на явные униональные тенденции в этой среде, между ею и Московской патриархией слишком много противоречий, и объединительный процесс может затянуться на десятилетия. Необходим некий государственный импульс, элемент принуждения, хотя бы морального, чтобы церковные процессы "пошли". И Путин пытается взять это дело в свои руки, развивая свою личную дипломатию с Нью-Йоркским Синодом. Дипломатию, порождающую порой конспирологические гипотезы о том, что митрополит Лавр является самым важным кандидатом в Патриархи от "партии власти".
Однако те публичные жесты, которые делает Путин в рамках своей личной дипломатии, не могут не вызвать известного недоумения. Когда политик такого уровня как Путин встречается с кем-либо, то для журналистов делаются некие знаковые заявления, которые редко бывают совсем уж спонтанными. Обычно именно эти заявления должны тиражироваться прессой как "девиз" данного мероприятия. И "девиз" встречи Путина с митрополитом Лавром нельзя не признать экстравагантным: " Россия потихоньку возвращается в семью цивилизованных наций. Но думаю, что и для Русской Православной Церкви Заграницей это тоже имеет определенный смысл, потому что нет большего блага для Церкви, чем служение родине", – заявил Путин, сразу обозначив две идеологических позиции, которые резко отличаются (если не сказать прямо противоположны) от традиционной позиции РПЦЗ – консервативной и традиционалистической. С точки зрения православного традиционализма, в "возвращении в семью цивилизованных наций" (читай – в вестернизации) не может быть ничего хорошего, и приветствовать этот процесс, тем более – вливаться в него, РПЦЗ не должна. Раньше она, наоборот, старалась ему противостоять. Служба Родине же, являясь высшим благом, например, для солдата или разведчика, для Церкви и церковных людей занимает все же подчиненное положение по сравнению со служением Богу. И в том печальном случае, если вдруг два долга – служение Родине и служение Богу разойдутся, необходимо предпочесть Бога.
Вряд ли для Путина секрет, что две фундаментальные позиции РПЦЗ – антиэкуменизм и антимодернизм с одной стороны, и неприятие сергианского курса Московской Патриархии – с другой, – как раз основаны на принципах, прямо противоположных заявленным им, и будь митрополит Лавр прямым учеником своего предшественника митр. Филарета, Путину он должен был бы ответить: "Очень печально, что Россия, вместо того, чтобы идти своим исконным путем, пытается влиться во все более развращающуюся семью цивилизованных наций. И, думаю, Русской Православной Церкви Заграницей не имеет смысла участвовать в этом процессе, поскольку высшее благо для Церкви – служение Богу, высшее же благо для поместной Церкви, такой, как Русская Церковь – привести Родину ко служению Богу". Однако президент Путин этих слов от митрополита Лавра не услышал. По крайней мере, перед журналистами. Этот факт означает как минимум то, что основной интерес в контактах руководства РПЦЗ с российскими властями сводится не к публичному обмену декларациями, а к иным вещам, в которых декларации не нужны.
Что это могут быть за вещи? Президент не скрывал, собственно, главной причины своего интереса к РПЦЗ, специально подчеркнув, что "у нее приходы по всему миру". Другими словами, РПЦЗ интересна Путину как канал воздействия на многомиллионную русскую диаспору на Западе. Ведь по мере превращения России Путиным в члена "западного клуба", того самого "вливания в семью цивилизованных наций", все большее значение будет иметь приобретение рычагов влияния на политику западных стран. И диаспоры являются тут очень важным фактором, которым Россия раньше пользоваться не умела. Как Церковь диаспоры, дружественная РПЦЗ представляет для Путина колоссальный ресурс, который можно поставить на службу Родине.
При этом Путин достаточно интенсивно использует как методы "кнута", так и методы "пряника" в воздействии на ситуацию. По крайней мере, очень символично сочетание сделанных им митрополиту Лавру подарков. Это икона Троицы и фотоальбом "Православный Кремль". Внешне подарки очевидные и даже непозволительно протокольные. Однако есть в них любопытное двойное дно. Икона "Троицы", как известно, представляет собой явление Трех Ангелов Аврааму при дубе Мамврийском. Этот дуб находился в Троицком монастыре в Хевроне, который в 1997 году был насильственно отнят у РПЦЗ Палестинской автономией Арафата при содействии российской дипломатии и передан РПЦ МП. Хеврон стал символом осуществляемого с помощью российских властей отъема заграничного имущества у РПЦЗ в пользу МП. И намек на тогдашние события весьма прозрачен. И столь же очевиден был пряник, ведь не случайно Путин, вручая митрополиту Лавру альбом о Кремле, подчеркнул и без того общеизвестный факт, что Кремль – не только символ власти, но и духовный центр России. Утверждение, которое, кстати, не соответствует ныне действительности – как раз духовенство из Кремля довольно успешно выжито и на сегодняшний момент РПЦ МП не может совершать богослужения в Кремле сколько-нибудь свободно. И вполне вероятно, Путин хочет намекнуть, что совместной работой с митрополитом Лавром положение Кремля может быть изменено...