Для современного чудовищного состояния Земли Русской дается много различных объяснений. В основном то объяснения вполне рациональные. Но повседневная очевидность показывает нам также иррациональную основу сего пагубного состояния. Христианское мiровоззрение объясняет сие просто и однозначно – проклятие. Земля Русская весьма осквернена и находится под проклятием. Сие проклятие тяготеет над всем населением (в разной степени) и над всей целокупностью власти (без исключения).
Есть некоторые, утверждающие, что сие – клятва 1613 г., данная русским православным народом династии Романовых. Но таковое утверждение – лукаво, ибо та клятва была не безусловной, а условной и обоюдосторонней: Романовы обязывались, чтобы «наша святая и непорочная истинная православная хрестьянская вера греческаго закона была нерушимо по-прежнему, а все бы православное христианство тут было в тишине и в покое, и во благоденствии» («Утверженная Грамата» Земского Собора 1613 г.). Из истории мы знаем, что клятва 1613 г. была нарушена самой новой династией и потому должна считаться тщетной и ничтожной для последующих эпох. Те, кто много вещает о клятве 1613 г., лукавствуют, ибо пытаются подменить понятия и отвлечь внимание от реального проклятия, тяготеющего над Россией.
Проклят большевицкий режим. И, таким образом, практически всё население, его принявшие и ему соучаствовавшие, также проклято. Проклятие, говоря церковным языком анафематствование, имело место быть 26.02 (11.03).1918 г. по решению Поместного Собора Православной Российской Церкви и звучит так: «глаголющим хульная и ложная на святую веру нашу и Церковь, востающим на святыя храмы и обители, посягающим на церковное достояние, поношающим же и убивающим священники Господни и ревнители веры отеческие: Анафема». Иногда утверждается, что патриарх Тихон (Беллавин) 03 (16).06.1923 г. снял анафему с большевиков: «Я отныне Советской власти не враг». Однако, забывается, что такое действие вне его компетенции, т.к. анафематствование было действием не персональным (лично патриарха), но коллективным (всего Поместного Собора).
