圣教要课 (Catechesis Q&A)

Converse in other languages not covered above. All forum Rules apply. No polemics. No heated discussions. No name-calling.
User avatar
尼古拉前执事
Archon
Posts: 5118
Joined: Thu 24 October 2002 7:01 pm
Faith: Eastern Orthodox
Jurisdiction: Non-Phylitist
Location: Euless, TX, United States of America
Contact:

第六端祈求是求上帝不准魔鬼诱惑我们,引我

Post by 尼古拉前执事 »

第六端祈求是求上帝不准魔鬼诱惑我们,引我们陷在罪里。

第七端祈求是求上帝救我们在各样凶恶。
圣教会规定有四:

一 凡主日暨诸瞻礼之日宜上帝听经祈祷。

二 遵守圣教所定斋期。

三 解罪至少每年一次。

四 领圣体每年至少一次。

问:四规是谁所定而命在教者遵守之

答:是圣教公会所定。

问:圣教公会为何命教中人守此四规

答:凡守此四规上帝赐其神力以退魔鬼诱惑而易守上帝命诫,所以定此四规命教中人遵守之。

圣教会要课终

User avatar
尼古拉前执事
Archon
Posts: 5118
Joined: Thu 24 October 2002 7:01 pm
Faith: Eastern Orthodox
Jurisdiction: Non-Phylitist
Location: Euless, TX, United States of America
Contact:

领洗文 欲进圣教者、不可匆遽、傥一时随

Post by 尼古拉前执事 »

领洗文

欲进圣教者、不可匆遽、傥一时随便进教、逾时懈怠心生、不但无功反、致获咎、当先自省已平素处心行事、或善或恶、不得粉饰欺瞒、善前加勉、恶则速改、若不察明、冒昧领洗、此非独欺主欺人、实乃自欺耳、必应知己本系罪人、欲改前非、而结善果、诫信上帝、籍以救己之灵、使我躯灵纯洁、遵守圣诫、盖我进圣教、非为求得世利、及沽虚名、只为己生平罪恶甚多、无法洗除、今欲籍此领洗之水、赖上帝宝血、赎出己罪、并祈圣神降赋洁已形神、故必外行敬礼、内秉诚心、庶可全获此恩、傥止外行具文之礼、而内无纯一之心、仍兴不领洗者同有何益处、更须决定志意、至终敬事上帝无贰、因此身原属上帝、为上帝所保养、且赐独一子合利斯托斯、赎出已之躯圣于罪、故己实系属主之人、非仍属己、现今既明此理、即应以己躯灵、及一生事务、全献于上帝、此等奉献、不耗费资财、不损伤性命、而远胜于杀性之祭、不过以热心奉上、情愿终身为上帝之仆而已、夫既系属主之人、自应遵主诫命、不得再有妄思忘言忘行、致以恶事玷污己之身心、尤勿效彼欺人者、外籍向善之名、内怀谋利之念、必须实改前愆、忆右时领洗、托旧衣、易新衣、为使人知退去恶事体、更换善事体、凡以前贪妒奸邪、惰滑欺骗、饕餮赌博、仇怨斗杀、一切损人利已各恶事、全行脱卸、更以恭敬仁爱、温柔谦卑、和睦孝顺、忠良公正、所有诚意修身各德行、存守于身、且去恶务尽、不可稍留、亦不可宽恕、以侔将来、当不还馀力、不容恶种于心、方免日后复萌滋蔓、但此事艰巨、专恃己力、恐不能胜、仍须求上帝佑助、使己终身依誓许之愿而行、不至在圣教中、有名无实、成为无用之人、或者善心日生、恶念日减、仰蒙上帝恩赐、助己生时敬主行善、死后得升天堂、其愿斯足矣、至领洗后、若弗防闲其身、检束其心、亦属无济、盖凡思言行之得失、皆成于身、而起于心、则此方寸之地、实为全身之要隘、众恶念由此生、众善心亦由此出、傥善于持守、即各福德之根基、弗善于制防、即各奸邪之萌蘖、奉教者、严谨于睹闻之始、存养于隐微之发、盖此心专谋灵事、则诸善易行、诸苦克忍、诸诱感可以胜过、若心只虑世事、则妄念将起、满腹奇邪、偶遇诱感、即为所惑、但外感固当敌御、而心尤内宜纯贞、内外交养、自然邪妄之声色货利、无自而入、非礼之视听言动、无由而出、举凡动静语默、夙兴夜寐、时时想念己灵再活时、上帝预定之赏罚、丝毫决不能爽、不禁警醒自备、自无罅隙、使恶情乘机而入、自此逢瞻礼期、上堂祈祷、听讲道理、身心愈有所遵循矣。

User avatar
尼古拉前执事
Archon
Posts: 5118
Joined: Thu 24 October 2002 7:01 pm
Faith: Eastern Orthodox
Jurisdiction: Non-Phylitist
Location: Euless, TX, United States of America
Contact:

圣号解义 序 此书专讲请圣号要义、凡我东

Post by 尼古拉前执事 »

圣号解义

此书专讲请圣号要义、凡我东正教众神子不可不读、十字架圣号、为奉合利斯托斯教人无敌器械、所因我主伊伊稣斯合利斯托斯曾用这器械打胜魔鬼、救我人脱离罪恶、诅咒、死亡。阿民。

主教英诺肯提乙隼印
奉教人为何故必须在自己身上请画圣号
诸位信主善士请听。

有时外教人要问你众、在身上请画圣号是取何意、你众就当如此告他众说、是我主伊伊稣斯合利斯托斯吩咐我人、当在万人前承认他、主说、谁承认我在人前、我也承认他在我天父前。(见玛特斐乙福音经十章三十二节)在人前承认主是取何意。

在人前承认主、这所取就是正大光明意思、所为人人得见、表明自己信服为我人罪被钉十字架主伊伊稣斯合利斯托斯、圣宗徒葩韦泐曾书达适凌福奉教人说、我在你众中间定意、除被钉十字架伊伊稣斯合利斯托斯以外、别无所知。(见适凌福人前书二章二节)我人该当用何等形状、才能在人前显明自己是信服为我人罪被钉十字架主伊伊稣斯合利斯托斯、我人尽先该当用言用口承认、这为我众神灵信德承认、可是除这神灵承认外、还当有形体承认、何故必得如此、所因我人有灵魂、又有肉身、灵魂与肉身全是上帝所赏赐、故此、我众承认主、不当祗用神灵还当用形体。

圣宗徒葩韦泐曾书达适凌福奉教人说、你众荣光上帝、要在你众身体与神灵、这身体与神灵全是属上帝。(见适凌福人前书六章二十节)

这用形体表明、所为人人得见我人向为我众被钉十字架救世主那等信德、故此我众将十字架形号请画在身体上。

有时、人一进屋就请画圣号、人一见他、就知是属某教门之人、立时却知他是信服为我众罪被钉十字架上帝子、伊伊稣斯合利斯托斯、那人总是遵照救世主言在人前承认他。

人若是进屋不请圣号、或是站立祈祷也不请圣号、可就你不得知他是属某教门之人、或者他是犹太人、回教人、以及异端迷信教门中之人。

诸位善士当知、有时人要问你众为何故在身上请画十字架形号、你众就当按照以上话句、如此答对他。

些儿吉乙长司祭敬译

Post Reply